Как часто слышал высказывания в том смысле, что вот-де раньше с семьей все было в порядке — родители восседали во главе стола, дети слушали родителей, никаких конфликтов, никаких проблем.
Это заблуждение.
Вот процитируем такое:
«Вся наша экономическая организация страдает ужасным недостатком, который должен быть, во что бы то ни стало, устранен; этот недостаток — разрушение семейной жизни».Это было высказано Жюлем Симоном еще в... 1861 году, более ста лет тому назад.
На I съезде по семейному воспитанию, состоявшемся в Петербурге в 1912 году, выступивший в прениях д-р Г. И. Гордон сказал, что семейное воспитание все еще находится в очень плохом состоянии. Он припоминал, что по московской анкете 1903—1904 годов 29 процентов опрошенных студентов отвечали, что «они не имеют никакой духовной связи со своей семьей», т. е., что последняя их не воспитывала. Еще больше,— продолжал Г. И. Гордон,— возросла эта цифра теперь. По общестуденческой анкете 1912 года, проведенной в Петербурге, она достигает 50 процентов. Таким образом, семейное воспитание «у нас, по-видимому, не только не делает успехов, но даже падает сравнительно с прежним».
По старому, дореволюционному праву, от детей «не принимается никаких исков на родителей, ни гражданским, ни уголовным порядком в личных обидах и оскорблениях; на суде дети безусловно устраняются от показаний против родителей, а полиции поручается иметь попечение, чтобы дети повиновались родителям».
Вот так, значит: полиции поручается...
Так обстояло дело. И возможно ли рисовать какую- то идиллическую картину прошлого?.. Обратимся в заключение этой короткой справки к древней книге. Она внушала:
«...глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные».
Значит, и в патриархальные времена все было не так просто, если нужно было упоминать о глазе, который выклюют вороны дольные. Слова-то, какие!
Взрослый вводит ребенка в мир. Как же он сам, взрослый, представляет себе этот мир, что о нем знает?
Взрослый должен учить ребенка справедливости. Как же он сам понимает, в чем справедливость, честь, совесть, где ложь и где правда?
Если ты сам живешь только повседневными заботами, если духовный твой взор не обращен к большому миру, к человечеству, каким же ты будешь с ребенком, чему его научишь?
Путь к себе начинается с детства.
